被上帝一切的丰盛所充满

发布时间:2020-08-03

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◎张慧康(高雄宣道会内惟堂主任牧师)

经文:以弗所书三章14-21节

从一个人在祷告什幺,可以看出他在关心什幺事。保罗阐明了上帝完全的旨意,祂永恆的救恩计画之后,便开始他为教会第二个祷告,这个祷告也正是教会目前普遍的需要,值得我们学习。

一、为信徒内在的生命能刚强起来祷告(14-16节)
保罗以跪着的姿势来祷告,表示他祷告的态度是何等谦卑恭敬。因为他知道他所祷告的对象不只是一位神而已,而是创造天地万物的独一真神上帝,是天地万物的本源。天上地上的各家都是从祂得名,正表明祂是天地万物的本源。因为从祂得名就有从祂出来的意思。正如子女从父母得名,因为是从父母那裏出来的。

内在的生命就是从神来的新生命。「内在的生命」在《和合本》译作「心里的力量」,现行英译本多作「inner being」或「inner man」,直译是「使你们里面的人因大能而刚强」。

当我们悔改信主,上帝就在我们里面赐下一个新生命,这个新生命是从圣灵重生的(约翰福音三章5-8节),也就是「里面的人」。虽然我们外面看起来这个躯体还是一样没有改变,但里面已经不一样了,已经被上帝更新了。这里面的人保罗称「新造的人」(哥林多后书五章17节),或简称「新人」。是从上帝所生的生命,按着上帝的形像造的,有真理的仁义与圣洁(以弗所书四章24节)。所以这里面的人有上帝一切完美的性情,也爱慕上帝一切的良善与圣洁,厌恶罪也愿意弃绝罪。但外面的人是属肉体的生命,只有老我的罪性与败坏,喜欢犯罪也喜爱享受罪中之乐。

保罗为这基督里的新生命能强壮坚固兴盛而祷告,是按着祂丰盛的荣耀藉着祂的灵,也就是圣灵的大能得以刚强起来。这祷告很重要,每每信徒软弱无力或沮丧灰心时,我们正需要这样祷告,也可以常为自己祷告。

二、能领悟基督的爱何等长阔高深(17-18节)
保罗祷告的第二个重点,是为信徒能知道基督住在我们心里,使我们的爱心有根有基,可以领悟基督的爱是多幺长阔高深。「基督住在我们里面」是使我们爱心有根有基的关键,若没有基督的内住,即使我们心里有再多的爱都会乾枯,会消逝,会变质。但我们若确知深信基督住在我们里面,这爱是有根有基的。即使乾枯祂会把祂的爱再浇灌下来滋润我们;即使我们里面的爱已消逝变质了,祂也会再次把祂永不改变的爱赐给我们。

「有根有基」在《当代译本》译作「扎根」、「坚立」,是把基督比做我们树木的「树根」,盖房子的「地基」那样,是我们内在生命一切的基础。

至于能领悟基督的爱是多幺长阔高深,「长阔高深」是长宽高一切空间单位的最大值,有人以为这里是用夸饰法来形容基督的爱。但英国圣经学者约翰斯托得解释的好,他以保罗书信的背景来诠释,基督的爱确是长阔高深,一点也不夸饰:

长:爱是永不止息,其绵延漫长达于永恆。
阔:範围广阔及于所有人。(包括以色列人与世上所有的外族人)
高:上达天和天上的天。(保罗被提到第三层天经历主的爱何等真实)
深:深及最堕落的罪人,保罗想到自己曾是罪人中的罪魁都被主赦免,债欠的多,更觉主爱也深(路加福音七章40-43节)。

至于保罗他怎幺领悟基督的爱何等长阔高深?并不是像印度释迦牟尼那样在菩提树下苦思冥想而悟道,也不是像明代大思想家王阳明那样对着竹子格物致知而领悟。保罗他是在一切生死患难中看见主与他同在而经历到的。

保罗在罗马书八章38-39节这样作见证:「因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。」他能说出这番话,这都是他在诸般患难困苦里更经历主的爱而有的见证。

基督的爱是我们要和众圣徒一同领悟的。「能以和众圣徒一同明白基督的爱」,这意味着若是自己孤孤单单做基督徒,把自己封闭起来,这样对神的爱了解是有限的。我们若自己「宅」在家里不去教会,或来聚会像电影散场就走人那样不与任何人互动,是无法明白祂的爱何等长阔高深。因为上帝就是要透过信徒活在真实的团契生活里彼此相顾来彰显祂的大爱。我明白上帝爱我吗?

对我们的反省是:我明白上帝爱我吗?保罗见证也领悟到上帝的爱是无法被隔绝的,不管在任何情况之下,或任何地方。那幺我们自己对上帝的爱也有这样的把握与肯定吗?

三、被祂充满使祂得荣耀到永远(19-21节)
保罗祷告要我们知道基督的爱是何等长阔高深,是远超过人所能理解的,便叫上帝那无限的丰富充满你们。这个「便叫」英译本「in order that」—为了。所以前面的祷告是为了后面这个目的。意即:保罗要教会的弟兄姐妹都知道基督的爱是何等长阔高深,是远超过人所能理解的,都是为了这个目的:便叫上帝无限的丰富充满你们。

叫上帝无限的丰富充满你们,和合本译作「叫上帝一切所充满的充满了你们」,原文直译「使你们被上帝一切的丰盛所充满」或「被充满,使你们进入上帝一切的丰盛」。这里他先说到我们被上帝所充满。再参照以弗所书五章18节「乃要被圣灵充满」是被圣灵充满,歌罗西书二章9节「因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面」,因为上帝的丰盛都住在基督里面,所以被上帝充满也是被内住在我们心里的基督所充满。所以整体来看,保罗的祷告,正是为信徒能被父子圣灵这三一上帝一切的丰盛所充满而祷告。

若用具体图像来说,「使你们被上帝一切的丰盛所充满」这件事,就好比一条鱼在大海里悠哉地游着,牠是被整个广阔无垠的大海所包围充满着!上帝本性的丰盛,祂爱的丰盛,能力的丰盛就好比那广阔大海的丰盛,而我们就好像一只鱼那样,在祂充满爱的大海里悠游着被祂充满被祂包围,再也没有任何地方是缺乏或乾枯的。

祷告的终极目标是要上帝得荣耀到永远。因着上帝运行在我们心里的大能也必定成就,而且是充充足足地成就一切超过我们所求所想的。以致于他整个祷告引到一个永恆的终极目标:上帝在教会并在基督耶稣里要得着荣耀直到永远。可见他的祷告,是以上帝为中心的祷告,为了要让上帝得荣耀。

什幺是「荣耀的教会」?不少牧师想要建立一个荣耀的教会,因此订下目标就是要让教会增长,聚会人数有突破!但保罗的祷告让我们看见,教会能否彰显上帝的荣耀,关键并不在建筑的宏伟或人数有多少,这些时下常见的追求,在保罗的祷告其实是没有的。一个荣耀主的教会,关键是在于教会能否被三一上帝那一切的丰盛所充满:祂爱的丰盛、喜乐平安的丰盛、能力的丰盛,祂本性里一切的丰盛。

被上帝一切的丰盛所充满就是荣耀神的教会。因此,当信徒内在的生命能够刚强起来,能够因基督内住在信徒心里有根有基地而充分领悟基督的爱是何等长阔高深,得以被充满进入上帝那一切的丰盛,或是被上帝一切的丰盛所充满。那幺,上帝就在教会里得着祂当得的荣耀,直到世世代代永永远远。

我们也深信一个教会的内在生命都能刚强起来,信徒彼此之间能一同领悟上帝的爱是何等长阔高深,被上帝一切的丰盛所充满的教会,必定不再是个软弱缺乏或没有力量的教会,是个能使上帝得着荣耀的教会。

结论:被上帝一切的丰盛所充满
被上帝一切的丰盛所充满,是保罗为教会信徒祷告的最高峰。不管是内在生命的刚强兴盛,基督因内住在信徒心里爱心有根有基而领悟基督的爱是何等长阔高深,都是要不断地被上帝的丰盛所充满!

当教会被父子圣灵三一上帝那无限的丰盛所充满,正是实现上帝对教会的心意:教会是祂的身体,蕴涵着那无所不在、充满万物者的丰盛(以弗所书一章23节,当代译本)。 因此,当上帝的旨意成就了,祂在教会便得着当得的荣耀,直到世世代代永永远远!

我们也要常为这目标祷告,为自己祷告,为弟兄姊妹祷告,为传道人及同工祷告,恳求主能让我们:内在生命要刚强兴盛起来不再软弱,爱心因基督内住有根有基不再动摇,得以与众圣徒一同领悟基督的爱是何等长阔高深,也不断被上帝本性一切的丰盛所充满,显出祂的荣耀直到世世代代永永远远!阿门!


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